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Intervención

Algunas Orientaciones para los Catequistas ESPAC, Sobre la Relación ERE (Enseñanza Religiosa Escolar) y La Catequesis en Colombia

Sor Carmenza Gonzalez V. - FMA

El objeto de este momento casi final del II Congreso ESPAC, es vincular a todos los Catequistas ESPAC de Colombia, los presentes y los ausentes, a la necesidad Eclesial, de que en las parroquias haya otros momentos de Catequesis, además de la preparación imediata para los sacramentos.

Las razones las veremos en la sesión de preguntas y respuestas, que pretende ser una sencilla aclaración de razones y una dinámica de acción dentro del compromiso que todos tenemos de la Nueva Evangelización.

¿Cuál ha sido el proceso eclesial en relación con la catequesis?

la Catequesis, desde los inicios del cristianismo, desde los mismos Evangelios, está ligada a la vida de la Iglesia (CT 13; Catic. 4s) no sólo geográficamente sino en relación con su crecimiento interior.

Los padres de la Iglesia, han consagrado parte importante de su ministerio y nos han legado obras importantes: S. Cirilo de Jerusalén, S. Juan Crisóstomo, S. Ambrosio, S. Agustín.

El ministerio de la Catequesis, saca nuevas energías de los Concilios. Trento y el Vaticano II son ejemplo de esto.

¿Qué hechos importantes ha traído el Concilio Vaticano II para la catequesis?

• El Directorio General de Catequesis (1971)
• El Sínodo sobre la Evangelización (1974)
• La Encíclica: "El anuncio del Evangelio" (Pablo VI - 1975)
• El Sínodo sobre la Catequesis (1977)
• La Exhortación Apóstólica sobre la Catequesis (Juan Pablo II - 1979)
• El Código del Derecho Canónico (1983)
• El Catecismo Universal de la Iglesia Católica (1992).

Para América Latina además:

• Orientaciones del Documento de Medellín (1968)
• Orientaciones del Documento de Puebla (1979)
• Orientaciones del Documento de Santo Domingo (1992)
• I Semana de Catequesis (Quito 1982)
• Líneas comunes de orientación para la catequesis en A. L. (CELAM - DECAT - 1985)
• II Semana de Catequesis (Caracas 1994)

Así pues, el Vaticano II ha ido entregando la profundidad y actualidad de su contenido y la madurez de su orientación en función de la catequesis.

Podríamos decir que la ERE es un fruto maduro, de este proceso eclesial por el que el Espíritu ha ido clarificando la identidad de la Catequesis, para el mundo de hoy y que la ERE ha nacido de esta clarificación.

¿En qué dirección se dinamiza la nueva evangelizacion en la iglesia colombiana?

Desde 1992, la Iglesia colombiana cuenta con los siguientes documentos:

• Orientaciones pastorales y contenidos de los programas de la ERE (1992)
• Guía para el desarrollo de los contenidos de la ERE - Primaria (1993)
• Guía para el desarrollo de los contenidos de la ERE - Secundaria (1994).

Estos documentos contemplan un nuevo enfoque: la escuela, dados sus fines y sus métodos, requiere de un instrumento adecuado para la lectura del contexto socio-cultural-religioso colombiano, instrumento que cumpla la misión de un primer anuncio del Evangelio. Los documentos anteriores consideran que hay necesidad de un paso anterior a la Catequesis, como primera evangelización, paso que debe ser complementado por la Catequesis.

¿Qué dice Juan Pablo II sobre el carácter específico de la ERE, en relación con la catequesis?

Son sus palabras el 5 de marzo de 1981: "El principio de fondo que debe orientar el trabajo en este delicado sector de la Pastoral, es el de la distinción y al mismo tiempo la complementariedad entre la enseñanza de la religión y la catequesis. En la Escuela, pues, se trabaja en la formación completa del alumno. La enseñanza de la religión debe, por lo tanto, distinguirse en relación con los objetivos y criterios propios de una estructura escolar moderna"

Dentro de las formas de servicio a la palabra de Dios, ¿qué lugar ocupa la ERE?

Varios son los servicios a la Palabra o lo que se denomina Pastoral Profética: 1º. el primer anuncio, 2º el catecumenado, 3º la catequesis, 4º la predicación litúrgica, 5º la reflexión teológica. La ERE es la puerta de entrada de la Evangelización, es el primer anuncio. La Catequesis será su profundización, esto es lo propio de su identidad, profundizar lo recibido.

La distinción y complementariedad de lo que nos habla Juan Pablo II, nos lleva a precisar dos ministerios diferentes pero complementarios dentro de la comunidad cristiana. (Ver cuadro anexo: la ERE en el ámbito de la Pastoral Profética).

¿Cómo entra la ERE en el plan de estudios de la escuela colombiana?

La inscripción legal está en el Art. 68 de la Constitución colombiana, en correlación con los Art. 18 y 19.

Tiene un valioso apoyo en la ley 133 de 1994, ley de Libertad Religiosa. Esta Ley prevé personas idóneas para la ERE, licenciadas en ciencias religiosas y de gran testimonio. La Ley 115 de educación, considera la ERE en el Art. 23 y 24 como área fundamental no obligatoria, en el sentido de respeto a opciones diferentes y cuyo manejo de situaciones individuales explicita la Ley 133/94.

Para America Latina, ¿cuál es el punto de conjunción entre la ERE y la catequesis?

Toda la orientación de la Iglesia L.A. desde Medellín, se dirige de modo particular a la Evangelización de la cultura, como inculturación del Evangelio, expresión de la Encarnación de Cristo.

Volver la mirada al Señor de la historia, basar en él nuestro primer anuncio, insistir en que es Jesucristo y sólo El quien salva, quien libera, quien comunica el amor del Padre a través de la Iglesia (II Semana de Catequesis Nº 13)

Llegar a todas las culturas valorándolas. "No es la cultura la medida del Evangelio, sino que es el Evangelio la medida de toda cultura", nos recuerda S. Domingo. "La inculturación significa una íntima transformación de los auténticos valores culturales, mediante su integración en el cristianismo y la radicación del cristianismo en las diversas culturas" (RM 52).

Si la inculturación del Evangelio es el punto de conjunción para la ERE y la catequesis, ¿cuál es el reto para los catequistas ESPAC?

El reto está planteado desde la Catequesis y desde la ERE. Exigen mayor preparación y abrir el compás de la colaboración. La ERE escolar necesita complementación en la catequesis. Pienso que el reto es formar equipos de catequistas que afronten esta complementariedad, como profundización de la fe. Equipos que colaboren parroquialmente en jornadas muy bien preparadas, para los distintos niveles escolares, desde pre-escolar a undécimo. Estas jornadas están previstas en las guías de primaria y secundaria, con el nombre de "Catequesis complementaria". Son momentos de profundización de la fe y corresponden a cada unidad escolar de la ERE.

¿Cuál es el compromiso que exige la ERE y la catequesis, desde estos puntos de partida?

¡Ustedes tienen la palabra!.

La Enseñanza Religiosa y La Catequesis en el Ámbito de la Pastoral Profética Anuncio de Jesucristo a través del Ministerio de la Palabra

Primer Anuncio

Propósito	Exploración de la dimensión religiosa del hombre y la cultura. Búsqueda de las "semillas del verbo" en la cultura. Propuesta del mensaje cristiano. Búsqueda del sentido trascendente a la problemática humana y social.
Participantes	No creyentes No cristianos Descristianizados Hombres de buena voluntad
Ambientes	Ámbito social y cultural
	Escuela: lugar de cultura. Grupo escolar Catecumenado

Catecumenado

Propósito	• Iniciación en el conocimiento de Cristo. • Iniciación en la vida evangélica. • Iniciación en la experiencia religiosa. • Iniciación en el compromiso apostólico.
Participantes	Recién convertidos, en fe y conversión inicial, libremente interesados en seguir un camino de fe.
Ambientes	Ámbito Eclesial.
	Actividades complementarias en ámbito escolar.

Catequesis

Propósito	• Capacitación de los convertidos para una vida cristiana en la Iglesia y en la sociedad. • Profundización de la experiencia de fe.
Participantes	Miembros de la comunidad cristiana. Cristianos con opción de fe e intensa vida eclesial.
Ambientes	Ámbito Eclesial.
	Actividades complementarias en ámbito escolar.

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AMBITO ECLESIAL

Predicación Litúrgica

Propósito	• Animación • Exhortaión • Corrección • Iluminación de la vida de la comunidad cristiana con la Palabra de Dios.
Participantes	Comunidad eclesial reunida en asamblea litúrgica.
Ambientes	Ámbito Eclesial.
	Actividades complementarias en ámbito escolar.

Magisterio de la Iglesia

Propósito	• Interpretación auténtica de la Palabra de Dios. • Servicio a la Palabra de Dios. • Confirmación de la fe del pueblo de Dios. • Enseñanza oficial de la fe.
Participantes	Miembros de la Iglesia Católica. Hombres interesados en conocer la fe de la Iglesia Opinión pública
Ambientes	Ámbito Eclesial.
	Ambito social y cultural

Reflexión Teológica

Propósito	• Estudio y reflexión de la revelación en relación con la situación cultural del mundo.
Participantes	Ministerio de los teólogos. Laicos comprometidos. Vocacionales en formación.
Ambientes	Ámbito Eclesial.
	Ambito social y cultural Universidades

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Actualizado: 2/23/05 - webmaster